Kanun des Lek Dukagjin

In den nordalbanischen Bergen waren die Bewohner durch die dortigen
geografischen Gegebenheiten so von der Außenwelt abgeschottet, dass
sich hier ein aus dem Mittelalter stammendes, möglicherweise sogar vorrömisches Gewohnheitsrecht bis in die Neuzeit erhalten hat. Dieses wird in seiner meistzitierten Fassung als Kanun des Lek Dukagjin (albanisch: Kanuni i Lekë Dukagjinit) bezeichnet, nach einem zu Skanderbegs Zeiten lebenden mächtigen Fürsten. Dass Lek (Alexander) Dukagjin (1410-1481) nicht nur Namensgeber, sondern auch Urheber dieser Gesetzessammlung war, ist unwahrscheinlich.

Grundlage des Kanuns ist das Leben in der Großfamilie,
wo in der Regel drei Generationen unter der Anführerschaft des ältesten
Mannes unter einem Dach wohnten. Die Gesetzessammlung regelt die
Bereiche Schuldrecht, Ehe- und Erbrecht, Strafrecht sowie Kirchen-, Landwirtschafts-, Fischerei- und Jagdrecht ziemlich umfassend. Im Strafrechtsbereich ist der Kanun noch von der Ehrverletzung und der Blutrache geprägt, wobei der Begriff des Gottesfriedens (Besa) bereits bekannt ist. Da der Kanun bis heute tief im Denken der nordalbanischen Gegen
verwurzelt ist, entsteht oft ein Konflikt zwischen modernen Gesetzen
und dem Kanun. Die Frauen spielen im Kanun eine marginale Rolle und
haben kaum Rechte. Sie gelten als Schlauch (shakull), in dem die Ware transportiert wird, sind aber auf der anderen Seite unverletzlich, wenn es zu Ehrverletzungen kommt.

Die Nordalbaner erkannten keine zentrale Herrschaft an.
Streitigkeiten wurden auf Versammlungen der Familienoberhäupter eines
Dorfes oder Stammes geregelt, einer Art Landsgemeinde resp. Thing. Einzige weltliche Autorität war der Kapedan ("Kapitän"), der jeweils vom Oberhaupt der Familie Gjonmarku
gestellt wurde. Er war Anführer der Mirditen und letzte Instanz in
Entscheidungen und Streitfragen. Die Rechte der privilegierten Familie
und die Rolle des Kapedan waren im Kanun genau umschrieben. Jeder Mirdite, der jemanden tötete, musste den Gjonmarku eine Abgabe zahlen.

Kanun i Papazhulit

Im Süden des Landes bestand ein nur in Details verschiedener Kanun i Papazhulit,
der auf die unterschiedlichen sozialen, religiösen und
gesellschaftlichen Umstände Rücksicht nimmt. Im weniger abgeschiedenen
Südalbanien waren die Bedeutung und die tiefe Verwurzelung in der
Bevölkerung aber viel geringer.

Geschichte

In den unzugänglichen nordalbanischen Gebirgen hatten die Osmanen,
die das Land rund 500 Jahre lang besetzten, nie wirklich die Macht
erlangt. Somit konnten sie dort auch nicht ihre Gesetze einführen.
Mangels anderer staatlicher Macht konnte sich der Kanun deshalb bis in
die Neuzeit erhalten.

Das immer nur mündlich überlieferte Gesetzeswerk wurde erstmals vom Franziskanerpater Shtjefën Gjeçovi (1874-1929) am Ende des 19. Jahrhunderts in der Version des Kanun des Lek Dukagjin gesammelt und in der Folge in Teilen publiziert. Die erste vollständige Publikation erschien 1933 in Shkodra.

Während der kommunistischen Diktatur
in Albanien war der Mechanismus der Blutrache sistiert; denn der Staat
konnte seine Rechtshoheit landesweit durchsetzen. Seit dem
Zusammenbruch des Kommunismus anfangs der 1990er Jahre hat sich insbesondere die Blutrache wieder etabliert. Der junge demokratische Staat war zu schwach, um diese Dynamik der Selbstjustiz regulieren zu können. Erst das Erstarken des albanischen Staates nach den Unruhen von 1997
führte zu einem langsamen Rückgang der Blutrache-Konflikte. Heute
sollen – je nach Quelle – wieder bis zu 15.000 albanische Familien in
Blutrache-Konflikte verstrickt sein, die zum Teil auf Vorfälle vor dem Zweiten Weltkrieg
zurückgehen. Dabei werden die regulierenden Bestimmungen des Kanun aber
meist nicht eingehalten, so dass auch Kinder und Frauen bedroht werden
und in ärmlichen Verhältnissen zu Hause gefangen sind.

Die katholische und die islamische Geistlichkeit in Nordalbanien
sprechen sich konsequent für die Achtung des bürgerlichen Rechts und
damit für die Sistierung des Kanuns aus. Ihr Einfluss auf die Gläubigen
und vor allem auf die religiös nicht Gebundenen ist allerdings begrenzt.

Ich als Deutsche (ich weiß leider nicht wie das die alb. FRauen unter uns empfinden), kann leider nicht verstehen wie es zu der Regelung der "Blutrache" kommen konnte. Und vor allem auch nicht wie es dazu kommen kann, dass sich noch soviele Leute daran halten.

Das ist eins der schlimmsten "Gesetze" die es bei den Albanern gibt, finde ich.

Trotzdem guter Thread.

Das ist mir auch ein Rätsel.

Mein Mann empfindet es als vollkommen selbsverständlich und würde auch danach handeln, wenn es drauf ankommen würde. Das macht mich manchmal sehr nachdenklich und in so einer Blutrache ist man schneller verwickelt als einem lieb ist.

Vor ein paar Monaten wurde die Frau eines Cousins meines Mannes in Tirana von ihrem Nachbarn erschossen. Es ging lediglich um Wasser. Tja, jetzt ist die Familie des Cousins am Zuge und wird wohl bald die Blutrache ausführen. Schlimmer Gedanke.

So ähnlich geht es mir auch. Vor ca. 2 Monaten ist ein Cousin von meinem Mann von einem Enkel eines Derwish überfahren worden. Der Typ wollte einfach schnell fahren obwohl er gesehen hat das Kinder auf der Straße sind. Das Kind ist tot, der Fahrer aus dem Gefängnis frei gekauft.

Ich kann sehr gut verstehen und nachvoll ziehen das die Familie des Kindes Hassgedanken hegt und dieses Unrecht vergelten will, aber bei dieser Blutrache hört die Geschichte niemals auf und völlig Unbeteiligte leiden letztendlcih darunter.

Als mein Mann mir zugestimmt hat als ich sagte also könnte jemand warten das du aus dem Flugzeug steigst und dich abknallt aus RAche, war ich wirklich erschrocken. Ich liebe ihn sehr und würde ihn nie verlieren wollen, aber genauso gut könnte es mcih treffen und ich hab mit der Geschichte genausowenig zu tun wie mein Mann.

Was ist das für eine Regel? Das unschuldige ihr Leben lassen müssen für den Fehler eines kleinen dummen Jungen der einfach nciht weiß das das Gaspedal am Auto kein Spielzeug ist?!

Wie kann es sein das eine Frau ihren Sohn oder ihre Tochter verliert weil jemand mit dem Gewehr eine Ohrfeige rächen muss.

Und dann noch, das es ja nciht mal den trifft der das ganze verzapft hat. Sobald man sich an der Person einmal gerächt hat, ist sie tabu?! Dafür muss der Rest der Familie leiden?!

Nein....sowas kann und will ich nicht verstehen!!!!!

Die Frauen sind generell nicht von der Blutrache betroffen. Dir wird nichts passieren. Auch Kinder sind ausgenommen und alte Leute, soweit ich weiß. Dennoch ist es ein bedrückendes Gefühl, zu wissen, der eigene Mann könnte diesem zum Opfer fallen. Komischerweise macht mein Mann sich darüber überhaupt keine Gedanken. Er sagt, wenn es so sein soll, dann soll es so sein. Und wenn jemand seiner Familie was antut, dann geht er über Leichen.

Ich weiß nicht, warum die Familien, die normalerweise sehr westlich eingestellt sind, die Blutrache als normal ansehen.

Naja, ändern können wir nichts daran und ehrlich gesagt würde ich auch zur Mörderin, sollte jemand meinem Mann was tun.

Das mit den Frauen und Kindern und Alten wußte ich nicht. Klar würd ich auch zum Berserker werden wenn jemand meinen Mann umbringen würde, aber wenn ich dann Rache üben würde, dann nur an der Person die ihn auch auf dem Gewissen hat und nicht an dem Bruder oder dem Onkel oder jemand andrem Verwandten.

Mein Mann hält von der Blutrache nicht soviel. Er hofft immer das es nicht soweit kommt und jetzt in diesem Fall z.B. der Onkel entscheidet das er keine Blutrache will. Aber wenn es dazu kommen sollte das Blutrache geschworen wird, bleibt ihm ja nichts andres übrig als mitzumachen. Das ist ja leider auch teil des Gesetzes.

Letztendlich hängt jeder an seinem Leben und will es nciht auf so sinnlose Art und Weise verlieren.

Da wir unsere Männer lieben, müssen wir uns leider mit so sinnlosen Sachen auseinander setzen und hoffen das es nie soweit kommt und man ein langes glückliches zufriedenes Leben zusammen führen kann.

Zitat: Ladina


Das ist mir auch ein Rätsel. Mein Mann empfindet es als vollkommen selbsverständlich und würde auch danach handeln, wenn es drauf ankommen würde. Das macht mich manchmal sehr nachdenklich und in so einer Blutrache ist man schneller verwickelt als einem lieb ist. Vor ein paar Monaten wurde die Frau eines Cousins meines Mannes in Tirana von ihrem Nachbarn erschossen. Es ging lediglich um Wasser. Tja, jetzt ist die Familie des Cousins am Zuge und wird wohl bald die Blutrache ausführen. Schlimmer Gedanke.