Arab-Oasis Top Orient 2012

Khalti-Fatima · Erstellt: 06.08.06, 18:10 Betreff: "Der Charakter"

Asalamu aleikum

Amr Khaled "Der Charakter" (Übersetzt ins Deutsche)

Allah, beschütze uns vor dem ******** Satan. O Allah, wir lobpreisen Dich und bitten Dich um Vergebung. Wir nehmen Zuflucht bei Dir vor dem Bösen unserer eigenen Seelen und vor dem Schlechten unserer Taten.

Wen Allah rechtleitet, den kann keiner irreführen und wen Allah irregehen lässt, den wird keiner Rechtleiten können.

Wir werden am Anfang den Zweck dieser neuen Charakter-Serie erörtern.

Wir werden in jeder Folge eine Charaktereigenschaft erklären und versuchen, sie in unserem Alltag umzusetzen und zu praktizieren.

Viele werden sich fragen, warum gerade diese Serie?

Warum keine Serie über das Leben des Propheten (s) oder das seiner Gefährten?

Diese Folge ist als Einleitung gedacht, um die Notwendigkeit dieser Charakterserie zu betonen und zu erklären was wir damit beabsichtigen.

Es gibt gute Gründe, gerade auf den Charakter großen Wert zu legen.

Verbesserung des Charakters Verbesserung der Charaktereigenschaften

Die Verbesserung des Charakters war das Ziel der Gesandtschaft unseres geliebten Propheten Muhammad (s).

Ja, es ist kaum zu glauben, aber dies war das wichtigste Ziel seiner Botschaft.

Denkt über diesen Hadith nach:

„Ich wurde gesandt, um die edlen Charaktereigenschaften zu vervollständigen.“

Wir wissen, dass der Prophet (s) aus Barmherzigkeit zur Rechtschaffenheit und Rechtleitung der Menschheit gesandt wurde.

„Und Wir entsandten dich nur aus Barmherzigkeit für alle Welten“ (21:107)

Stellt euch vor, dass unsere Gesellschaft von Betrug, Hass, Unzuverlässigkeit und Schlechtigkeit geprägt wäre.

Gäbe es dann Platz für Barmherzigkeit und Vertrauen?

Würde diese Gesellschaft Zufriedenheit erlangen?

Stellt euch diese schlechten Eigenschaften in einer Firma vor! Würde sie je erfolgreich sein können?

Oder in einer Familie. Würde sie je Barmherzigkeit, gegenseitige Liebe und Verbundenheit aufbringen können?

So verstehen wir den Zusammenhang zwischen dem Hadith und dem Vers:

„Ich wurde gesandt, um die edlen Charaktereigenschaften zu vervollständigen.“
„Und Wir entsandten dich nur aus Barmherzigkeit für alle Welten“ (21:107)
Es wird also weder Barmherzigkeit, noch Rechtleitung noch Zufriedenheit geben, wenn der Charakter schlecht ist.

Wir denken, die gottesdienstlichen Handlungen (Ibadat) wie Beten, Fasten, Hadsch und Allahs Gedenken seien wichtiger als ein guter Charakter, aber wir irren uns!!

Denn all diese Handlungen haben das Ziel, den Menschen zu disziplinieren.

Wer betet und anschließend lügt, der hat seinen Körper vielleicht in die bessere Form gebracht, aber nichts für seinen Glauben getan. Das Gebet war also sinnlos.

Jetzt fangen wir mit den einzelnen Pflichten an:

1-Das Gebet (As-Salah)

„Verlies, was dir von dem Buche offenbart wurde, und verrichte das Gebet. Wahrlich, das Gebet hält von schändlichen und abscheulichen Dingen ab; und Allahs zu gedenken, ist gewiss das Höchste.“ (29:45)

____________________
An-Nas
Im Namen Allahs,
des Allerbarmers, des Barmherzigen
Sprich: "Ich nehme meine Zuflucht beim Herrn der Menschen,
dem König der Menschen,
dem Gott der Menschen
vor dem Übel des Einflüsterers, der entweicht und wiederkehrt,
der den Menschen in die Brust einflüstert,
(sei dieser) von den Dschinn oder den Menschen."

Khalti-Fatima · Erstellt: 06.08.06, 18:11 Betreff: Re: "Der Charakter"

Wen das Gebet nicht vom Schlechten und Bösen abhält, der hat nicht richtig gebetet.

Allah, der Erhabene, sagt in einem Heiligen Hadith (Hadith qudsi): „Ich nehme das Gebet von demjenigen an, der Meiner Erhabenheit gegenüber bescheiden ist, die Rechte Anderer nicht übertritt, nicht schläft ohne um Vergebung zu bitten, tagsüber Meiner gedenkt und dem Armen, Obdachlosen, der Witwe und dem Verwundeten barmherzig ist.“

Denkt mal über diesen Zusammenhang nach!

Was hat das Gebet mit der Barmherzigkeit gegenüber einer Witwe zu tun?

Wessen Herz durch das Gebet nicht barmherzig wird, dessen Gebet ist wertlos!

2-Almosen (Zakat/ Saddaqa):

„Nimm Almosen von ihrem Besitz, auf das du sie dadurch reinigen und läutern mögest. Und bete für sie; denn dein Gebet verschafft ihnen Beruhigung. Und Allah ist Allhörend, Allwissend.“ (9:103)

Was bedeutet also Läuterung(Taskiyah)?

Läuterung führt zu einem guten Charakter.

Ihr seht also, jede Pflicht führt zur Vervollständigung einer bestimmten Charaktereigenschaft.

Wenn man Almosen gibt, erlebt man die Barmherzigkeit. Bist du barmherzig mit den Armen, so lernst du die Großzügigkeit und die Bescheidenheit kennen.

Der Prophet (s) lehrt uns auch wie jemand mit einem guten Charakter spenden kann:

„Ein Lächeln für deine Geschwister ist ein Almosen.“
Stellt euch vor, man will Almosen geben und hat kein Geld, so kann man dies mit einem Lächeln tun.

Ebenso ist das Gute gebieten und das Böse verwehren ein Almosen.

Weitere Almosen sind: Das Gute verbreiten, aus dem eigenen Gefäß das Gefäß eines Bruders füllen, Hindernisse aus dem Weg räumen, einem Blinden den Weg zeigen, usw.

Das Ziel dieser Folge ist es, die Notwendigkeit sich zu verbessern zu spüren und den Willen zu haben, an sich zu arbeiten. Es reicht nicht mehr, Hijab zu tragen oder zu beten und zu meinen, damit allein den Islam zu praktizieren. Genauso wichtig ist die Frage: Wo ist mein islamischer Charakter?

3-Das Fasten (As-Saum)

Der Prophet (s) sagte: „Wer von euch fastet, der darf weder streiten, noch seinen Gelüsten nachgehen noch Böses sagen. Wenn er beschimpft wird, so soll er sagen: Ich faste. Ich faste.“

D.h. man enthält sich nicht nur des Essens und Trinkens, sondern auch aller schlechten Sitten, wie Streiten, Beschimpfen, lautes Diskutieren, u.ä.

Das Fasten erzieht mich zu einem Muslim mit gutem Charakter.

4-Der Hadsch (Die Pilgerfahrt)

„Für den Hadsch sind bekannte Monate (vorgesehen). Wer sich in ihnen zum Hadsch entschlossen hat, der enthalte sich des Beischlafs und begehe weder Frevel noch unziemliche Rede während des Hadsch.“ (2:197)

Die Pilgerfahrt ist eine harte Schulung für den Charakter und die Selbstdisziplin.

Auf Beschimpfungen sollte man nicht reagieren. Auf unziemliche Rede, auch wenn es nur ein ’Uff’ wäre, sollte man verzichten und Allah, dem Erhabenen, um Vergebung bitten. Die Pilgerfahrt ist eine 20-tägige Schulung, die das islamische Verhalten prägen sollte.

Viele werden sich fragen, warum es nur eine Hadsch-Saison im Jahr gibt, an der sich alle Nationalitäten versammeln? Warum gibt es nicht für jede Nation einen bestimmten Monat, um sich vor Überfüllungen zu schützen?

Die Versammlung von Millionen von Muslimen an einem Ort und zu einer Zeit hat einen bestimmten Sinn:

Hier muss jeder Einzelne seine Geduld und seinen guten Charakter unter Beweis stellen.

Was ist wohl der Grund warum sich Millionen von Muslimen zur gleichen Zeit auf dem Berg Arafat befinden, dann zur gleichen Zeit den Satan steinigen und sich am Ende auch zur gleichen Zeit in Mina und Musdalifa aufhalten?

Es ist eine pädagogische Botschaft an die Muslime: Lebt zusammen und lernt unter diesen harten Umständen Disziplin und gutes Verhalten. Wird es dir danach noch schwer fallen, deine Stimme vor deinen Eltern zu senken oder vor deinen Nachbarn oder bei dir zu Hause?

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der den Menschen in die Brust einflüstert,
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Khalti-Fatima · Erstellt: 06.08.06, 18:11 Betreff: Re: "Der Charakter"

Seht ihr, der Prophet (s) ist uns gesandt worden, um unsere edlen Charaktereigenschaften zu vervollständigen. Dies ist die erste und wichtigste Botschaft des Propheten (s).

Viele denken, das Wichtigste ist, den Quran auswendig zu lernen, nach islamischem Wissen zu streben, … usw.

Doch wo bleibt der gute Charakter?

Lest mit mir diesen Vers, der ein Bittgebet (Duaa) unseres Propheten Ibrahim (a.s.) -Friede sei auf ihm- ist:

„Und, unser Herr, erwecke unter ihnen einen Gesandten aus ihrer Mitte, der ihnen Deine Worte verliest und sie das Buch und die Weisheit lehrt und sie läutert; denn wahrlich, Du bist der Allmächtige, der Allweise." (2:129)

Achtet hier auf die Reihenfolge des Bittgebets: Der Gesandte aus ihrer Mitte soll sie das Buch und die Weisheit lehren, und sie läutern. Drei weitere Male wird dieses Bittgebet von Allah, dem Erhabenen, wie folgt eingeteilt:

„Wie Wir auch unter euch einen Gesandten aus eurer Mitte erstehen ließen, der euch Unsere Verse verliest und euch läutert und euch das Buch und die Weisheit lehrt und euch lehrt, was ihr nicht wusstet.“ (2:151)

Allah, der Erhabene, erwähnt hier die Läuterung vor dem Lehren des Buches und der Weisheit, d.h. der gute Charakter ist das Maß aller Dinge.

Stellt euch vor, jemand kann den Quran auswendig und ist ein Lügner oder hat die Scharia studiert und benimmt sich schlecht. Sein Wissen ist dadurch wertlos!

Haben wir also den Wert des guten Charakters verstanden? Dies sollte unser Ziel sein.

Diskrepanz zwischen Gottesdienst (Ibadat) und Alltag

Viele unter uns verrichten ihre gottesdienstlichen Handlungen und bemühen sich wenig um einen islamischen Charakter. Sie unterscheiden somit zwischen Gottesdienst und Alltag. In der Moschee sind viele diszipliniert, aber außerhalb der Moschee werden sie ein anderer Mensch. Sie meinen, dies sei in Ordnung, so lange man seine Gebete ordentlich verrichtet. Doch sie irren sich, denn es gibt keine Trennung zwischen Religion und Alltag.

Der Islam bildet eine unzertrennliche Einheit, die in jeder Lebenssituation Gültigkeit hat.

Von diesen Menschen, die sich der Einheit von gottesdienstlichen Handlungen und Alltag nicht bewusst sind, gibt es zwei Arten:

Die Einen, die ihre Pflichten vollständig verrichten, aber einen schlechten Charakter haben und

die Anderen, die zwar einen guten Charakter haben, aber ihre Pflichten vernachlässigen.

Solches Verhalten entspricht nicht dem Islam.

Unser Ziel in dieser Serie ist es, uns zu ´Betenden´ mit gutem Charakter zu erziehen.

Der Prophet (s) ermahnte uns zu guter Nachbarschaft und sagte:

„Bei Allah, er glaubt nicht, bei Allah, er glaubt nicht, bei Allah, er glaubt nicht“. „ O Prophet, sag uns wer? „ „Derjenige, dessen Nachbar nicht sicher vor seinen Taten ist.“ ü. Al-Buchari

Merkt ihr, dass der Glaube vom Charakter abhängig ist?

Zum Beispiel: Eine Frau, die ihre nasse Wäsche auf die trockene Wäsche ihrer Nachbarin aufhängt, begeht vor Allah, dem Erhabenen, eine schlechte Tat.

Oder einer, der die Einfahrt seines Nachbarn versperrt, um zwei Gebetsabschnitte (Rakaa) in der Moschee zu beten, wird wohl sein Gebet angenommen?

Ebenso die hier Anwesenden bekommen weniger Lohn (Hassanat) für ihre Aufmerksamkeit, wenn sie ihre Autos unmittelbar vor der Moschee geparkt haben und dadurch andere behindern. Was können die Nachbarn dafür? Wir meinen, wir sind im Recht, denn wir tun etwas für den Islam. Doch wir irren uns, denn die Pflichten und das gute Verhalten sind eine Einheit, sie dürfen sich nicht widersprechen.

Einige kamen zum Propheten (s) und sagten: „Es wird von einer Frau erzählt, die viel betet und fastet und viel Almosen spendet, doch ihre Nachbarn sind nicht sicher vor ihren Taten und ihrer Zunge.“ Er sagte: „Sie ist im Feuer.“ Stellt euch vor, sie ist in der Stadt bekannt durch ihre zusätzlichen Gebete, Almosen und Fastentage. Doch ihr schlechter Charakter macht all dies wertlos.

Ein anderer Hadith erzählt von einer Frau, die bezüglich ihres Betens, Fastens und Spenden nur ihren Pflichtteil verrichtete, ihre Nachbarn waren aber sicher vor ihren Taten und ihrer Zunge. Der Prophet (s) sagte: „Sie kommt ins Paradies.“ ü.Ahmed

Dies ist keineswegs ein Aufruf keine Zusatzgebete (Sunna) zu beten oder nicht zusätzlich zu fasten.

Wir wollen nicht das Eine auf Kosten des Anderen verbessern.

Wir wollen ein Gleichgewicht zwischen Pflicht und gutem Charakter auf hohem Niveau erreichen.

Der Prophet (s) sagte: „Derjenige, der am Tag des Gerichts die schlechteste Stellung hat, ist der, der wegen seines schlechten Charakters von den Menschen gemieden wird.“

Zum Beispiel warnt ein Vater seinen Sohn, dass er sich nicht mit dem Sohn der Nachbarin anlegen solle, damit dessen Mutter nicht die ganze Nachbarschaft gegen seine Familie anstachelt. Obwohl ihre islamische Kleidung (Hijab) wunderbar in Ordnung ist. Was hat deine islamische Kleidung für einen Wert, wenn dich die Leute wegen deines Verhaltens meiden?

Der Prophet (s) sagte: „Der Glaube (Iman) besteht aus über 70 Teilen. Das Höchste ist

-La illaha illa Allah- Es gibt keine Gottheit außer Allah. Das Mindeste ist, Hindernisse vom Weg wegzuräumen.“

In der Tat gehört es zum Glauben, Hindernisse vom Weg zu räumen. Wie ist es dann damit, wenn man Abfall aus dem Auto auf die Straße schmeißt oder Kaugummi auf den Weg klebt?

Kannst du dir vorstellen, dass man dadurch einen Teil seines Glaubens verliert??

Denn hier machst du das Gegenteil von dem, was Allah, der Erhabene, von einem Gläubigen erwartet.

Nehmen wir als Beispiel eine Frau, die früh aufsteht und ihren Müll auf der Straße entleert, bevor sie die Nachbarn sehen. Hat sie denn auch das Frühgebet gebetet? Welchen Wert hat ihr Gebet jetzt???

Wir wollen wieder das Gleichgewicht zwischen Glaube und Charakter herstellen!

So sagte der Prophet (s): „Das Schamgefühl (Hayaa) und der Glaube gehören zusammen; wird das eine aufgehoben, so verschwindet auch das andere.“ Überliefert von Al-Tibrani

Könnt ihr euch einen Zusammenhang zwischen Glaube und Scham vorstellen?

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Khalti-Fatima · Erstellt: 06.08.06, 18:12 Betreff: Re: "Der Charakter"

Nehmen wir ein weiteres Beispiel:

Eine Studentin, die lauthals lacht und damit auffällt - wo ist ihre Scham?

Und wenn das Mittagsgebet ertönt, geht sie in die Moschee und betet. Passt das zusammen?

Glaube und Scham bilden eine Einheit!

Wenn du wissen möchtest, wie stark dein Glaube ist, sage mir wie gut dein Charakter ist und ich sage dir, ob du nah zu Allah, dem Erhabenen, oder weit entfernt von Ihm bist.

Daran wollen wir in dieser Serie arbeiten.

Zum Beispiel: Ein Mann möchte mit seinem leeren Autotank die Brücke hinauf fahren, bleibt dann dort mit dem Auto liegen und verursacht einen Stau. Ist er schuldig? Ja!

Sagt mir nicht, dies hat mit Religion nichts zu tun. Doch! Genau das ist Religion!

Der Prophet (s) fragte seine Gefährten: „Wisst ihr, wer arm und mittellos ist?“ Sie sagten: „Derjenige, der kein Geld hat.“ Der Prophet (s) antwortete: „Nein! Arm und mittellos sind diejenigen, die am Tag der Auferstehung mit Gebet, Fasten und Zakah kommen, aber gleichzeitig streitwillig waren, über andere Übel nachredeten, Geld anderer veruntreuten und ihre Mitmenschen verletzten. Deren Hassanat werden an die Betroffenen abgegeben bis ihre Schuld beglichen wird. Reichen ihre Hassanat nicht aus, so bekommen sie die Sünden der anderen aufgebürdet, so dass sie im Feuer landen.“ ü.Muslim

(Dies ist vergleichbar mit einem Händler, der 1000.-€ besitzt, aber 2000.-€ Schulden hat.)

Deswegen legt der Islam großen Wert auf den Charakter der Gläubigen.

Charakter und Pflichten bilden in den folgenden Versen eine Einheit von Perlen:

„Wahrlich, erfolgreich sind die Gläubigen,

die in ihren Gebeten voller Demut sind,

und die sich von allem leeren Gerede fernhalten, und die die Zakah entrichten

und ihre Schamteile bewahren;

außer gegenüber ihren Gattinnen oder denen, die sie von Rechts wegen besitzen;

denn dann sind sie nicht zu tadeln.

Diejenigen aber, die darüber hinaus etwas begehren, sind Übertreter.

Und diejenigen, die das ihnen anvertraute Gut und ihre Verpflichtung hüten ,

und die ihre Gebete einhalten.“ (23:1-9)

Seht ihr die Abfolge: Der Erwähnung einer Pflicht folgt die Beschreibung einiger guter Charaktereigenschaften.

Ebenso in Sure Al-Furqan:

„Und die Diener des Allerbarmers sind diejenigen, die sanftmütig auf der Erde schreiten; und wenn die Unwissenden sie anreden, sprechen sie friedlich (zu ihnen);

sie sind jene, die die Nacht dazu verbringen, um sich niederzuwerfen und zu beten.

Und sie sind es, die sagen: "Unser Herr, wende von uns die Strafe des Höllenfeuers ab; denn wahrlich, ihre Pein ist eine bedrückende Qual.

Sie ist wahrlich schlimm als Ruhestatt und als Aufenthalt.

Und die, die, wenn sie spenden, weder verschwenderisch noch geizig sind; dazwischen gibt es einen Mittelweg.“ (25:63-67)

„Wehe denjenigen Betenden, die (bei der Verrichtung) ihres Gebets nachlässig sind,

die (nur dabei) gesehen werden wollen

und die Hilfeleistung verweigern. (107:4-7)

Hier wird nicht nur die Nachlässigkeit im Gebet, sondern auch die Verweigerung der Hilfe angeprangert: Wenig Pflichterfüllung und schlechter Charakter vereint in einer Person!

Nun einige Beispiele für die einzelnen Charaktereigenschaften, über die wir in dieser Serie sprechen wollen:

1.Bescheidenheit (at-Tawaduu) erlernen:

Was ist Bescheidenheit und wie erlerne ich sie?

Der Beste aller Bescheidenen war unser geliebter Prophet (s).Wie war er?

2. Nachsichtigkeit (al-Hilm) üben:

Wie erlerne ich das?

3. Gelerntes in die Tat umsetzen

Wir müssen lernen, zu praktizieren, was wir lernten und was wir wissen.

Denn nur das zählt! Es gibt Leute, die hier an einem Vortrag teilnehmen und da an einem anderen Vortrag teilnehmen, doch letztlich praktizieren sie nichts von dem Gelernten.

Man wird erst dann belohnt, wenn man das Gelernte auch in die Tat umsetzt.

4. Das Vorbild eines guten Gläubigen werden

Unsere Botschaft ist allen zu zeigen, dass der Islam Menschen erziehen kann, die für ihre Gesellschaften und die Wirtschaft ihres Landes unentbehrlich sind. Wir wollen eine herausragende Gemeinschaft gläubiger, zuverlässiger, ehrlicher, aufrichtiger und sorgfältiger Menschen sein, denen man vertrauen kann. Wir wollen gläubige Vorbilder für diese Gemeinschaft sein.

Das Bild, des faulen Betenden muss verschwinden.

Belohnung des guten Charakters:

Der Prophet (s) sagte: „Nichts wiegt schwerer in der Waagschale eines Gläubigen als sein guter Charakter.“ Stellt euch vor, der gute Charakter wiegt schwerer als das Gebet und die Zakah. Dies sollte ein Anreiz für uns sein, unseren Charakter zu verbessern.

Der Prophet (s) sagte: „Der beste Muslim ist der mit den besten Charakterzügen.“

Oder: „Die Gläubigen mit dem vollständigsten Glauben haben den besten Charakter.“

Habt ihr die Begriffe ;schwerer’, ‚bester’ und ‚vollständigster’ bemerkt?!

D.h. ein guter Charakter vervollständigt den Iman, auch wenn nur die Pflichten erfüllt werden.

Der Prophet (s) sagte: „Die mir am nächsten Sitzenden am Tage des Gerichtes sind die mit dem besten Charakter.“

Der Prophet (s) sagte auch: „Die Meisten, die ins Paradies kommen, sind die Gottesfürchtigen und die mit den guten Charakterzügen.“

Eine Gruppe von Menschen kam zum Propheten (s) und fragte ihn: „Wer sind die liebsten Diener bei Allah?“ Er sagte: „Die mit dem besten Charakter.“

Seht ihr, wie wichtig der gute Charakter ist?

Neben dem Auswendiglernen vom Quran und dem Streben nach Wissen, bemühe dich auch an deinen Schwächen zu arbeiten.

Der Prophet (s) fragte dreimal: „Soll ich euch nicht verraten, wer mir der Liebste ist?“ Sie sagten: „Doch, o Gesandter Allahs.“ Er sagte: „Der, mit den besten Charakterzügen.“

Der Prophet (s) sagte: „Der Gläubige kann durch seinen Charakter die Stufe eines fastenden Betenden erreichen.“ Deswegen sagte der Prophet (s) folgendes Bittgebet:

„O Allah, leite mich zum besten Charakter, zu dem niemand außer Dir leiten kann.“

Seht ihr dieses Bittgebet? Und das, obwohl Allah, der Erhabene, über den Propheten (s) sagt:

„Und du verfügst wahrlich über großartige Tugendeigenschaften.“ (68:4)

Und wenn der Prophet (s) in den Spiegel schaute, sagte er:

„O Allah, lass meine Charakterzüge so schön sein wie mein Aussehen.“
Tut ihr das auch, wenn ihr in den Spiegel schaut oder lasst ihr euch durch Äußerlichkeiten ablenken?

Der Prophet (s) sagte: „Ich garantiere dem mit guten Charaktereigenschaften ein Haus im obersten Paradies.“

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Khalti-Fatima · Erstellt: 06.08.06, 18:12 Betreff: Re: "Der Charakter"

Stellt euch vor, eine Garantie vom Propheten (s) persönlich. Und wir machen es uns immer noch bequem und einfach: beten, fasten, salam sagen und Hijab tragen.

Ist das aber alles, was einen guten Muslim auszeichnet? Gehört nicht der gute Charakter dazu??

Der Prophet (s) sagte: „Ihr werdet die Leute nicht mit eurem Geld gewinnen können, sondern mit einem fröhlichen Gesicht und einem guten Charakter.“

D.h., die Leute werden dich wegen deines Verhaltens mögen.

Eine andere Frage stellt sich:

Ist es möglich, seinen Charakter zu verändern? Kann ein Geiziger Großzügigkeit erlernen? Ist dies in den Erbanlagen verankert?

Kann ein hektischer, nervöser Mensch, Geduld und Gelassenheit lernen?

Kann eine schamlose Person das Schamgefühl erlernen?

Ist dies möglich oder nicht??

Der Prophet (s) lehrt uns: „Wissen kann man nur durch Lernen erwerben. Nachsichtig wird man nur durch das Erlernen der Nachsicht. Und geduldig wird man nur durch das Erlernen der Geduld.“

Dadurch will uns der Prophet (s) zeigen, dass man sich ändern und erziehen kann. Glaubt ja nicht, dies sei unmöglich!

Sonst säßen wir nicht hier. Wir wollen uns zum Besseren verändern!

Viele werden durch ihre zunehmende Gottesfürchtigkeit ruhiger und geduldiger, nachdem sie unausstehlich waren.

Nehmen wir als Beispiel einen schwachen Körper, der Nahrung und Vitamine, ggf. Medikamente braucht, um zu genesen und sich zu stärken. Genauso braucht die kranke Seele Nahrung (die fünf Säulen des Islam), einen starken Willen und Geduld, um sich zu ändern.

Ebenso kann eine übergewichtige Person mit einer ausgewogenen Diät und starkem Willen Normalgewicht erlangen. Schwache Muskeln kann man durch tägliches Training aufbauen und stärken.

Genauso ist es mit der Seele. Sie ist auch für Veränderungen flexibel. Ein Lügner kann sich zur Ehrlichkeit erziehen.

Jetzt wissen wir also, dass es möglich ist sich zu verändern. Nun wollen wir auch die Absicht fassen, uns zu verbessern.

Doch wie kann ich meine Schwächen erkennen?

Vier Punkte helfen dir dabei:

1- Aufrichtige Freunde

2- Konkurrenten und andere Zeitgenossen, die unzufrieden mit dir sind

3- Vorträge wie diesen hier zu besuchen

4- Lerne so viel wie möglich über den Charakter unseres geliebten Propheten (s)

Der vierte Punkt ist der wichtigste, denn Allah, der Erhabene, sagt:

„Und du verfügst wahrlich über großartige Tugendeigenschaften.“ (68:4)

Möchtest du von unserem Propheten (s) großartige Tugenden erlernen?

Möchtest du von seiner Bescheidenheit, seiner Sanftmut, seinem Umgang mit seinen Frauen und noch mehr lernen?

„Wahrlich, ihr habt an dem Gesandten Allahs ein schönes Vorbild für jeden, der auf Allah und den Letzten Tag hofft und Allahs häufig gedenkt.“ (33:21)

Allah, der Erhabene, hat ihn während seiner 23–jährigen Gesandtschaft zu einem einzigartigen Vorbild gemacht, das wir in JEDER Lebenssituation nachahmen können im Vergleich zu den anderen Propheten.

Der Prophet Isa (Jesus), Friede sei mit ihm, war ein geduldiger, betender Prediger. Er hat aber nicht geheiratet und hatte dadurch auch keine Kinder. D.h., als Vater oder Großvater kannst du ihn nicht nachahmen.

Der Prophet Sulaiman (Salomon), Friede sei mit ihm, ist das gute Vorbild eines reichen, großzügigen, weisen Herrscher. Doch wie ist es, wenn du arm bist?

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Khalti-Fatima · Erstellt: 06.08.06, 18:13 Betreff: Re: "Der Charakter"

Du wirst keinen anderen Propheten als Muhammad (s) finden, der während seiner Gesandtschaft sowohl Zeiten der Armut als auch des Reichtums, Zeiten der Schwäche und der Stärke erlebte. Der zunächst Verfolgter, später Staatsmann, der Ehemann, Vater, Großvater und Witwer war.

Deshalb sagt Allah, der Erhabene:

„Ihr habt mit dem Gesandten Allahs ein großartiges Vorbild…“ (33:21)

Deshalb werden wir, wenn wir über den guten Charakter reden, viel über die Tugenden des Propheten (s) sprechen.

Er ist der einzige Prophet (s), der selbst sein Privatleben öffentlich machte, damit wir davon lernen.

Wir wissen wie er sich seinen Frauen gegenüber verhielt, wie zu Hause, sogar wie er in seinem Bett schlief und vieles mehr.

Deshalb werde ich diese Folge abschließen, indem ich euch von der Notwendigkeit berichte, unseren Propheten Muhammad (s) zu lieben.

Je mehr wir ihn lieben, desto besser können wir ihn nachahmen und unseren Charakter erziehen.

Der Prophet (s) sagte: „Keiner von euch ist gläubig, bis ich ihm lieber bin als er sich selbst, seine Kinder und sein Vermögen.“

Überlegt euch wirklich, liebt ihr den Propheten (s) mehr als euch selbst, eure Kinder und euer Vermögen??

„Sprich: "Wenn eure Väter und eure Söhne und eure Brüder und eure Frauen und eure Verwandten und das Vermögen, das ihr euch erworben habt, und der Handel, dessen Niedergang ihr fürchtet, und die Wohnstätten, die ihr liebt, euch lieber sind als Allah und Sein Gesandter und das Kämpfen für Seine Sache, dann wartet, bis Allah mit Seiner Entscheidung kommt; und Allah weist den Ungehorsamen nicht den Weg." (9:24)

Achtet hier auf die Vorrangstellung der Liebe!

Wenn man etwas Anderem den Vorrang gibt, gehört man zu den Ungehorsamen!!

Umar Ibn al-Chattab, Allah habe Wohlgefallen an ihm (r), erzählt: „Ich ging mit dem Propheten (s) und einigen Freunden, da hielt der Prophet meine Hand und ging so mit mir. Umar sagte zu ihm: ,,O Prophet, ich liebe dich.“

Der Prophet (s) fragte: „Mehr als deine Kinder, O Umar? „Ja.“ „Mehr als deine Familie, O Umar?“ „Ja.“ Mehr als dein Vermögen, O Umar? „Ja.“ „Mehr als dich selbst, O Umar?“„Nein.“

Da sagte der Prophet (s): „O Umar, dein Glaube wird erst dann vollständig sein, wenn ich dir lieber bin als du dir selbst.“

Umar berichtet weiter: ich ging weg und kam wieder und sagte laut: „O Prophet, du bist mir lieber als ich mir selbst lieb bin!“ Der Prophet (s) sagte: „ O Umar, jetzt ist dein Glaube vollständig.“ Sein Sohn Abdullah bin Umar (r) fragte seinen Vater: „Was hast du gemacht? Du warst nur paar Minuten weg. Hast du einen Schlüssel für dein Herz?“ Umar antwortete: „O mein Sohn. Ich habe mich gefragt, wen ich am Tage des Gerichtes mehr brauche: Mich selbst oder den Propheten (s)? Da erkannte ich, dass ich den Propheten (s) mehr brauche als mich selbst. Er wird mir helfen, den Siraat (den Weg über dem Abgrund der Hölle) zu überqueren und Allah wird mich durch ihn vor dem Höllenfeuer erretten.“ Da fragte Abdullah bin Umar weiter: „Wenn du alles über den Propheten (s) vergessen würdest, was würdest du nie vergessen?“

Umar antwortete: „Wenn ich alles vergessen würde, so würde ich es nie vergessen, als ich ihn um Erlaubnis bat, die kleine Wallfahrt (Umra) zu unternehmen. Der Prophet (s) sagte zu mir: „Vergiss mich lieber Bruder nicht in deinen aufrichtigen Bittgebeten!“ Abdullah bin Umar sagte: „Ich werde diese Worte nie vergessen.“

Und Abu Bakr (r) erzählt über seine Liebe zum Propheten (s):

„Es war während der Auswanderung und wir waren sehr durstig. Wir hatten etwas Milch und ich bat den Propheten (s) zu trinken. Der Prophet (s) trank, bis ich meinen Durst stillte.“

Glaubt ihr, dass der Prophet (s) trank und Abu Bakr (r) dadurch seinen Durst stillen konnte?

Seht ihr diese Liebe?

Der Prophet (s) war den ganzen Tag unterwegs und kam abends zu seinem Diener Thauban.

Der Diener sagte: „Ich habe dich vermisst, o Prophet!“

Kann dies einer von euch sagen, wenn er zur kleinen oder großen Wallfahrt fährt?

„O Prophet, wir vermissen dich von Herzen.“

Einer erwähnte bei einem Vortrag Muhammad bin Abdullah ohne den Segenswunsch. Dies tat ihm so leid, dass er extra nach Medina fuhr, um sich dafür beim Propheten (s) zu entschuldigen.

Eines Tages kam der Prophet (s) zu seinem Diener Thauban und sah ihn weinen. Er fragte ihn: „Warum weinst du?“ Er antwortete: „Ich habe dich vermisst.“ Da fragte der Prophet (s): „Weinst du deswegen?" Der Diener antwortete: „Nein, aber ich habe an deinen Platz und an meinen Platz im Paradies gedacht und dass ich dich dort vermissen werde.“ Der Prophet (s) tröstete ihn und sagte: „Jeder wird am Tag des Gerichts mit denjenigen versammelt sein, die er liebt.“ D.h., wenn wir den Propheten (s) von Herzen lieben, werden wir inscha Allah (so Gott will) mit ihm im Firdaus al-alaa sein (höchste Stufe im Paradies).

Als der Vater von Abu Bakr (r) nach der Eroberung von Mekka zum Islam übertrat, war dies ein sehr bewegender Augenblick für Abu Bakr (r). Er nahm seinen alten Vater und ging mit ihm zum Propheten (s), um ihm diese frohe Botschaft zu verkünden. Der Prophet (s) freute sich und sagte: „Ich wäre auch zu ihm gekommen.“ Abu Bakr (r) weinte und man fragte ihn warum. Er sagte: „Ich wünschte Abu Talib wäre zum Islam konvertiert und nicht mein Vater, weil dies den Propheten (s) mehr gefreut hätte.“

Stellt euch diese Liebe zum Propheten (s) vor: Abu Bakr (r) hätte sich mehr gefreut, wenn der Onkel des Propheten (s) Muslim geworden wäre, als über die Tatsache, dass sein eigener Vater den Islam angenommen hat.

Sogar ein Baustamm liebt den Propheten (s)! Während seiner Predigten stellte sich der Prophet (s) auf einen Baumstamm hin, bevor ihm ein Minbar (Kanzel) erbaut wurde, damit ihn alle Leute sehen konnten.

Als er den Baumstamm verließ, „hörten wir ein Stöhnen“, berichteten die Gefährten. Der Prophet (s) ging nach seiner Predigt zum Baustamm und strich über ihn und sagte: „Du wirst hier begraben und mit mir im Paradies sein.“ Daraufhin war der Baumstamm ruhig.

Seht ihr, selbst ein Baumstamm spürte die Liebe und genoss die Nähe zum Propheten (s) und was ist mit uns??

Bei dem Feldzug von Badr standen alle schon in einer Reihe nur Sawad (r) nicht. Er war ziemlich dick. Der Prophet (s) befahl ihn mehrmals, gerade zu stehen. Doch er schien nicht zu folgen. So kam der Prophet (s) und piekste ihn mit seinem Miswak (Hölzchen zum Reinigen der Zähne) am Bauch, weil die Lage ernst war. Sawad (r) aber sagte: „Du hast mir wehgetan, O Prophet!“ Daraufhin machte der Prophet (s) seinen Bauch frei und bat Sawad (r) sich zu rächen. Doch Sawad (r) freute sich und begann den Bauch des Propheten (s) zu küssen. Er sagte: „O Gesandter Allahs, ich hoffe darauf, heute als Märtyrer zu sterben. Deshalb wollte ich dich vorher noch berühren.“

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(s) salla-l-lahu alaihi wa sallam =Allah segne ihn und schenke ihm Heil

(r) radia-l-lahu ´anhu bedeutet: Allah habe Wohlgefallen an ihm

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An-Nas
Im Namen Allahs,
des Allerbarmers, des Barmherzigen
Sprich: "Ich nehme meine Zuflucht beim Herrn der Menschen,
dem König der Menschen,
dem Gott der Menschen
vor dem Übel des Einflüsterers, der entweicht und wiederkehrt,
der den Menschen in die Brust einflüstert,
(sei dieser) von den Dschinn oder den Menschen."